Как и повсюду в странах бывшего СССР, в Грузии отмечают Международный женский день 8 марта, оказывая женщинам разнообразные знаки внимания: дарят цветы, поздравляют и даже уступают места в автобусе. Но хотя грузинские женщины и гордятся своей способностью одновременно вести дом и делать карьеру, некоторые защитники равноправия полов выражают обеспокоенность, что глубоко укоренившиеся традиции и устои вынуждают женщин взваливать на себя чересчур много обязанностей.
Сорокасемилетняя Наира Небиеридзе через все это прошла: воспитывая ребенка, она одновременно работала танцовщицей в Национальном балете Грузии им. Сухишвили и гастролировала по миру. Сейчас, будучи уже бабушкой, она работает учителем танцев в Тбилиси и гордится тем, что ей удается совместить свою любовь к танцам с обязанностями любящей и заботливой жены.
"Я сильная женщина, и я люблю свой дом", – говорит она. Хотя грузинским женщинам никто не запрещает работать, у них очень сильна традиция отдавать предпочтение семье, выступая в роли хранительницы очага, отмечает она.
"Традиция играет очень большую роль в жизни грузинских женщин. Все мужчины, во всем мире, любят, когда он них заботятся", – уверена Наира Небиридзе.
По словам ряда грузинских специалистов по равноправию полов, представление о том, что женщина должна брать на себя работу по дому и воспитанию детей, совмещая это с работой, уходит корнями далеко в прошлое страны.
Нино Джавахишвили занимается гендерными исследованиями и преподает в Тбилисском государственном университете. Она автор книги о становлении женского освободительного движения в Грузии в конце XIX – начале XX века. При советской власти, по ее словам, проводилась политика по использованию потенциала женщин на рынке труда, но она была направлена скорее на достижение экономических целей, нежели на обеспечение равноправия полов.
"Это делалось не потому, что была поставлена задача достигнуть равноправия, а потому, что обеспечивало высокий экономический рост, – говорит она. – Чем больше было работающих женщин, тем больше продукции они давали стране".
В результате женщины поколениями совмещали свои традиционные обязанности по дому с новыми функциями в обществе, а именно с работой.
Сегодня, по словам президента ассоциации журналистов "ГендерМедиаКавказ" Галины Петриашвили, у женщин Грузии "есть равные права, но не равноправие".
"Можно тысячу раз прописать права на бумаге, – пишет Петриашвили в интервью по электронной почте из Нью-Йорка. – Но это не значит, что они реализуются на практике". Не наблюдается и политической воли переломить эту ситуацию. Данный фактор вкупе с отсутствием сильных неправительственных организаций, на взгляд Петриашвили, означает, что движение за женские права остается сравнительно слабым.
По словам советника по гендерным вопросам Женского фонда Организации Объединенных Наций (ЮНИФЕМ) в Грузии Тамар Сабедашвили, проблема равноправия полов по-прежнему не заботит большинство населения страны.
"Я не думаю, что кто-то станет поднимать этот вопрос. Общее мнение таково: "У нас в XIII в. была царица Тамар (по-грузински "Тамар мепе"), так что у нас нет такой проблемы", – говорит Сабедашвили. [Слово "мепе" переводится как "царь" или "царица", но применительно к царице Тамар в грузинском языке обычно используется как "царь", дабы подчеркнуть ее принадлежность к сильнейшим правителям Грузии. – прим. ред.]. – Восприимчивость и открытость по отношению к проблеме полов довольно слабо развита как среди мужчин, так и среди женщин".
Аспекты, которые в других странах считались бы дискриминационными – вроде неравного распределения обязанностей по дому – не считаются в Грузии проблемой, добавляет она.
Для 57-летней Марины Китовари, биолога по профессии, сейчас работающей няней, готовка, уборка и уход за мужем является естественной составляющей брака. "Мы не спорим об этом, это женская работа. Мужчина должен делать более тяжелую работу, заниматься физическим трудом. Более легкая работа, готовка и уборка, являются уделом женщин, – говорит Китовари. – Это не неравенство".
Хотя не все браки в Грузии одинаковы, отношения в семье по большей части определяет традиционное представление о женщине как матери и хранительнице очага, добавляет Китовари. "Здесь, в Грузии, сложился такой культ. Чаще всего женщина воспринимается как мать", – говорит она.
Подкрепляет эту точку зрения и растущее влияние Грузинской Православной Церкви. В своей книге "Патриарх" Католикос-Патриарх Илия II пишет: "Женщина в первую очередь является любящей женой и заботливой матерью".
Одна из основателей и генеральный директор женского фонда ТАСО Марина Табукашвили полагает, что традиции ограничивают потенциал грузинских женщин в плане развития себя как личности. "Грузинские женщины доказывают, что они сильные, они выполняют свои обязанности по отношению к семье, а нашей задачей является расширить спектр их обязанностей", – говорит она.
"Мы [женщины] являемся профессионалами. Мы нужны. Наш вклад очень ценен, так что мы должны проявлять себя, делая что-то на благо общества", – подчеркивает Марина Табукашвили.
Танцовщица Наира Небиеризде не согласна с мнением, что на женщин в сегодняшней Грузии накладываются какие-то искусственные ограничения. "Все стараются иметь семью, о которой надо заботиться, меньше работать и блюсти традиции. Но есть и женщины-лидеры, которые предпочитают работу", – подчеркивает она.
От редактора:
Молли Корсо является независимым репортером и фотожурналистом из Тбилиси.
