Книжное обозрение EurasiaNet

Этнограф Дэвид Хант (David Hunt) собрал антологию, представляющую собой захватывающее повествование из истории Кавказа, с которым редко сталкиваются дипломаты и студенты, изучающие международные отношения. Этим своим собранием, почерпнутым из российских этнографических архивов XIX и XX вв. и бесед с местными жителями, он оказывает большую услугу культуре края.

Означенные легенды относятся, прежде всего, к территории Северного Кавказа, захватывая Азербайджан, но к сожалению, без примеров из истории Армении. Это рассказы абхазов и лакцев, ингушей и (ныне исчезнувшей) убыхской народности, кабардинцев, грузин, лезгин, а также многих и многих других.

И какой же это пир духа!

Из него мы узнаем о Прометее – но не знакомом всем классическом персонаже греческой мифологии. В своей антологии Хант предлагает читателям не меньше 10 прочтений этой истории из 44 легенд о Прометее, известных на Кавказе. Там, в частности, рассказывается, как некий балкарец по имени Сосрук добывает огонь для нартов, называемых в словаре Ханта «эпическим народов могучих воинов».

Хант также пересказывает две дюжины версий другого «греческого» сюжета, а именно о знакомом по Гомеру Циклопе, лишь с той разницей, что эти варианты передавались из уст в уста различными кавказскими народами от абазин до осетин, в которых главному герою удается обвести вокруг пальца одноглазых исполинов. (Так, центральным элементом сюжета одного рассказа о чечено-ингушском циклопе является вмешательство со стороны очаровательной сестры пребывающего в заточении главного героя).

Из географо-этнографических записок Ханта мы узнаем, почему гора Эльбрус, самая высокая в Европе, имеют две вершины, и как один библейский герой пристал на время со своим ковчегом к одной из вершин перед тем, как отправиться в дальнейший путь. Позднее из заметки на полях мы узнаем, что на восточном склоне горы Казбеги имеется скала, напоминающая своими очертаниями дракона, о чем гласит прелестная грузинская легенда-предостережение:

«Исполнившись ложным сознанием собственной значимости, Амирани решил помериться силой с самим Господом Богом. Для этого Господь приковал его к склону горы Мкинварцвери [вершине ледника, т.е. горы Казбеги]. Дракон, его извечный враг, решил воспользоваться этим. Он спустился с вершины Мкинвари и уже собрался проглотить прикованного к горе Амирани. Однако святой Георгий узнал об этом и тут же поспешил на подмогу. Погрозив дракону пальцем, святой сказал: «Остановись! Мы приковали Амирани, чтобы он покаялся в своих грехах, а не для того, чтобы ты мог утолить свой голод. Обратись немедленно в камень!»

«И дракон тут же обратился в камень».

На страницах книги Хант описывает деликатную и почтенную – по кавказской традиции – сторону такого занятия, как кража лошадей, и потчует нас поразительным рассказом о том, как (и почему) балкарский пастух по имени Созук оплодотворил, помимо всего прочего, камень…

Почему мы не читали, и даже не слышали, обо всех этих удивительных историях раньше? Хант объясняет, что они были поздно записаны: «Основная часть кавказских наречий, распространенных в горной и сельской местности, до начала XX века не имели алфавита, поэтому почти все общение происходило в устной форме. Все знания, включая классическую историю, литературу и музыку этих народов, сохранялись в памяти людей, особенно тех, которые специально запоминали и передавали эти знания следующим поколениям».

«Легенды Кавказа» следует поместить на книжную полку рядом с тремя другими весьма значительными работами последнего времени: собранием нартских саг Джона Коларуссо (John Colarusso); «Грузинской литературой» (The Literature of Georgia) Дональда Рэйфилда (Donald Rayfield) и «От Скифии до Камелота» (From Scythia to Camelot) Линды Малкор (Linda Malcor), в которой рассказывается об исследовании сарматов и аланов – предков нынешнего осетинского народа. (По версии авторов, эти древние народы странствовали по Западной Европе, откуда и пришли рассказы, превратившиеся в легенды о Короле Артуре и Священном Граале).

Дэвид Хант распределяет свой материал по главам, посвященным истории и политике Кавказа; кровной вражде и сражениям; охоте и скотоводству; семейным отношениям и царству мертвых, предваряя каждую главу кратким вступлением, из которого читатель узнает, к примеру, о таких реальных легендарных персонажах, как Хромой Тимур, хан Золотой Орды Тохтамыш и великий предводитель XIX в. Имам Шамиль (поныне почитаемый в клубах кавказской культуры на всей территории бывшей Османской империи).

Особенно интригующими являются подробности об адате (неписанном кодексе чести и нравов горцев); феодальном противоборстве между князьями (пши) и дворянами (уорками), а также горцами и жителями долин.

Нельзя не пожалеть, что «Легенды Кавказа» – неиллюстрированное издание. Но всему свое время: представляется несомненным, что этот рог изобилия когда-нибудь обнаружат художники-графики и издатели детской литературы – не говоря уж о Голливуде, ведь эта книга являет собой настоящее золотое дно (и золотое руно) для кинематографистов.