Комментарий EurasiaNet

Убийство в провинции Бамиан заостряет внимание на трудностях, с которыми сталкивается Афганистан, пытающийся нащупать новый баланс между различными группами общества.

Несмотря на проблемы, с которыми приходится иметь дело Афганистану в целом, ситуация в провинции Бамиан складывалась сравнительно неплохо – вплоть до нынешнего года. Акты насилия, связанные с деятельностью талибов, на протяжении большей части последнего десятилетия были минимальными, да и ситуация с межнациональной напряженностью, похоже, находилась под контролем. К сожалению, в 2012 году, с передачей американскими и натовскими войсками обязанностей по обеспечению безопасности афганским военным, начали учащаться вооруженные инциденты. А в начале года над нарождавшимся ощущением межнациональной толерантности вновь нависла опасность.

Катализатором всплеска межэтнической напряженности стала гибель 22 января 16-летней девушки-хазарейки по имени Шакиля. Она скончалась при загадочных обстоятельствах в доме члена местного провинциального совета Сайеда Вахиди Бехешти в центре Бамиана. По словам некоторых очевидцев, в день гибели Шакили они слышали раздававшиеся из дома выстрелы. Многие в Бамиане считают, что девушка была изнасилована и убита, возможно, самим Бехешти. Другие утверждают, что она совершила самоубийство.

Местная прокуратура закрыла дело за отсутствием улик. Однако активисты гражданского общества провели целый ряд акций протеста, требуя возобновить расследование. Некоторые местные обозреватели называют это дело индикатором сдвига во взаимоотношениях между этническими хазарейцами, составляющими большинство населения Бамиана, и сеидами.

Считаются, что сеиды являются потомками пророка Мухаммеда и следовательно, по национальной принадлежности они – арабы. Хотя смешанные браки и имеют место, представление, что сеиды являются этнически отдельной народностью, по-прежнему бытует. Порой хазарейские девушки выходят замуж за представителей семей сеидов, хотя в целом последним запрещено связывать себя брачными узами с представителями хазарейской народности.

Хазарейцы издавна подвергаются притеснениям в Афганистане. В конце 1800-х годов Шах Абдур Рахман вознамерился утвердить сильную административную власть над Хазараджатом – центральным горным районом, на территории которого проживали хазарейцы. Против них велись жесточайшие войны. Хазарейцев, имеющих ярко выраженные азиатские черты лица, легко можно было выделить из массы большинства других афганских народностей. Более того, они были последователями шиитской ветви ислама в преимущественно суннитской стране, что давало Абдур Рахману возможность заклеймить их как еретиков. В результате целого ряда потерпевших крах восстаний порядка 60 процентов хазарейцев были уничтожены. Они лишились своих самых плодородных угодий, были обложены жесточайшими податями, а многие были проданы в рабство.

Преследование продлились до XXI века, поскольку хазарейцы по сути были лишены возможности получать высшее образование вплоть до 2001 года. В 1990-х годах они подвергались массовому уничтожению со стороны талибов по причине своей приверженности шиитской вере.

Сеидов традиционно почитают как потомков Пророка. В прошлом это выражалось в определенных экономических благах, поскольку многие хазарейцы платили сеидам традиционную шиитскую дань, называемую кхум. Сеиды пользовались своим почитаемым положением для обретения политической власти, особенно в годы советского вторжения. Они контролировали Революционный совет Исламского союза Афганистана «Шура» – орган, созданный для управления и защиты Хазараджата ввиду крайней слабости тогдашних центральных властей. Фактически, отец Вахиди Бехешти, аятолла Али Бехешти, являлся руководителем «Шура». Другой из его сыновей, Факури Бехешти, в настоящее время является депутатом парламента.

После ареста за убийство Шакили ее зятя Курбана, несмотря на заявления многочисленных свидетелей, что его не было в доме в момент трагедии, к делу подключились правозащитные организации и организации по правам женщин. Первая акция протеста, по словам активиста гражданского общества Абдуллы Барата, была проведена в защиту Курбана. Барат и другие активисты, участвовавшие в акциях протеста, в целом разделяют мнение, что главным подозреваемым должен бы стать Бехешти. «Он утверждает, что когда раздались выстрелы, он находился в другой комнате за молитвой и ничего не слышал, – поясняет Барат. – Это какая-то бессмыслица».

Впоследствии Курбан был отпущен на свободу, а следствие выдвинуло версию о том, что это было не убийство, а самоубийство. Однако согласно данным судебно-медицинской экспертизы, Шакиля не стреляла в себя. Затем прокуратура заявила об отсутствии достаточных доказательств для ареста кого бы то ни было и закрыла дело. Активисты организовали еще две акции протеста, одну в Кабуле 31 июля, а другую неделю спустя в Бамиане. Президент Карзай, в надежде умиротворить протестующих, отрядил из Кабула делегацию из пяти человек для изучения на месте всех обстоятельств. Это расследование, по словам активистов, было не слишком добросовестным, хотя бы уже потому, что в Бамиан прибыли лишь два из отобранных пяти представителей.

Подобного рода нестыковки заставляют активистов полагать, что влиятельные сеиды встали на защиту Бехешти. «Все сеиды, занимающие важные посты, например, являющиеся членами парламента, защищают Бехешти и влияют на следствие с целью не допустить повторного открытия дела», – отмечает Барат. Кроме того, по словам ряда главных активистов, участвовавших в акциях протеста в связи с данным делом, им поступали телефонные звонки с угрозами. Сам Барат подвергся похищению и избиению, однако сумел бежать.

Однако не все активисты считают, что данное дело следует рассматривать с точки зрения конфликта между хазарейцами и сеидами. «Во-первых, мы должны помнить, что была убита невинная девушка. Это указывает на давнюю проблему насилия в отношении женщин», – отмечает Таеба Хавари из Сети гражданского общества и правам человека. Хавари, однако, полагает, что Бехешти действительно использует свое положение и связи семьи для организации собственной защиты.

Некоторые обозреватели настаивают, что данное дело свидетельствует о нежелании хазарейцев относиться к сеидам с той же почтительностью, что в прошлом. Правда, не все считают это положительным моментом. Один местный хазареец полагает, что шииты страдают от такой дискриминации в Афганистане, что им следует держаться вместе. По его мнению, активистам следует отступиться от дела Шакилт, дабы не вредить сложившимся взаимоотношениям между двумя этими группами.

По сообщениям сеидов, работающих в Бамиане, они не заметили особых изменений в отношении к себе со стороны своих коллег-хазарейцев после данного дела. Все, однако, сходятся в том, что хазарейцы уже не столь готовы взирать на сеидов с подобострастных позиций. Все они также полагают, что истинные обстоятельства гибели девушки, будь то убийство или самоубийство, должны быть расследованы.