НОВОСТИ / АНАЛИТИКА. За два с лишним десятка лет, миновавших с момента распада СССР, Грузинская православная церковь превратилась в один из самых уважаемых и авторитетных институтов этого закавказского государства. Но некоторым обозревателям и богословам внушает беспокойство мысль, что ультраконсервативные представители духовенства начали набирать слишком большую силу в лоне церкви.

Рост влияния фундаменталистских и националистических элементов в церковной среде ярко продемонстрировали события 17 мая, когда толпа под предводительством духовных лиц напала на участников демонстрации за права геев в Тбилиси.

Этот всплеск религиозного фанатизма отнюдь не единичный инцидент. И в прошлом имели место проявления ультраконсервативных влияний, включая мобилизацию населения на выступления против вводимых в Грузии удостоверений личности по причине того, что соответствующие документы якобы несут на себе печать дьявола. Ультраконсерваторы развернули также активную кампанию против возглавляемой президентом Михаилом Саакашвили партии «Единое национальное движение» в ходе подготовки к октябрьским парламентским выборам 2012 года – и это несмотря на увещевание патриарха не вмешиваться в политику.

История с парламентскими выборами навела некоторых наблюдателей за церковной жизнью на мысль, что Патриарх Илия II утрачивает контроль над духовенством. Патриарху 80 лет, и поговаривают, что состояние его здоровья не слишком хорошее. Хотя его слово и является последним во всех проявлениях внутрицерковной жизни, с возрастом он, возможно, утратил былую способность уделять внимание мелочам и обеспечивать духовное единство в церковных рядах.

Патриарх по-прежнему остается авторитетным руководителем Церкви, а вот насчет позиции многих епископов что-то однозначное сказать трудно. Все более очевидным становится факт формирования раскола в церковных рядах. По словам богослова Левана Абашидзе, этот философский раскол носит «серьезный» характер.

Представитель пресс-службы ГПЦ не ответил на просьбу об интервью.

По словам некоторых сторонних обозревателей, Грузинская православная церковь движется консервативным курсом с 1997 года, когда она вышла из Всемирного совета церквей (ВСЦ). Одним из существенных факторов этого реакционного движения является падение уровня образования среди представителей духовенства.

«В Православной церкви Грузии как в зеркале отражаются все проблемы, свойственные сегодня грузинской нации и государству: низкий уровень образования, финансовые трудности и безработица, отсутствие гражданского общества, неразвитость демократии, серьезные пробелы в организации церковной жизни, недостаточная компетентность духовенства…Все эти факторы способствуют развитию изоляционистских и эксклюзивистских тенденций», – отмечает одна из руководителей программы комиссии ВСЦ «Вера и церковное устройство» в Женеве Тамара Грдзелидзе.

Когда Илия II стал в 1977 году Патриархом, в Грузинской православной церкви насчитывалось лишь около 50 священников. После отмены действовавшего при советской власти контроля за религиозной жизнью ряды духовенства начали активно прирастать, и на сегодняшний день количество посвященных в сан священнослужителей составляет 1700 человек. При этом не все представители духовенства получили соответствующее теологическое образование, пройдя обучение в семинарии или духовной академии.

Ограниченный контроль за подготовкой представителей духовенства означает, что качество их религиозных учений на сегодня весьма и весьма разнится. Быстрый рост способствовал укреплению Церкви, но и создал «вакуум» знания, отмечает один близкий к Патриархии богослов, пожелавший остаться неназванным из опасения ответных мер.

«Люди должны знать, что бить людей – это не по-христиански, не по-грузински, противно православию…Налицо вакуум духовности», – говорит он.

Священнослужители, недополучившие должного образования, более склонны следовать ультраконсервативным течениям в лоне Церкви. «Нам надо учиться процессу мышления, – говорит наш собеседник. – Если мы начнем учиться процессу познания, … завтра мы не станем забрасывать никого камнями».

Эта философская борьба в церковных рядах, похоже, будет только нарастать по мере старения Патриарха Илии II и усиления внимания к вопросу о том, кто станет его преемником на высшем посту. В православии пост патриарха является пожизненным. После смерти действующего патриарха высший орган управления церкви, Священный Синод, избирает его преемника.

Учитывая влияние Патриарха на формирование общественного мнения, исход сегодняшнего маневрирования по данному вопросу может иметь далеко идущие последствия для внутренней и внешней политики Грузии. Согласно соцопросу, проведенному в марте 2013 года Кавказским центром исследовательских ресурсов, в этом году Патриарх Илия II был назван общественным деятелем, пользующимся самым большим доверием в Грузии.

Со времен событий 17 мая в Тбилиси Патриарх Илия II выступает за умеренность и толерантность. «Мы должны ценить людей, – сказал он во время своей проповеди 2 июня. – Нам нужно видеть в людях…то позитивное, чем наделил их Господь. У человека могут быть отрицательные стороны. Но положительных неизмеримо больше».

В рядах ГПЦ имеются «отдельные группы», уже ведущие «активную борьбу за власть», отмечает Леван Абашидзе.

«Есть группы, являющиеся, скажем так, более непредубежденными, которые понимают, что церкви нужны настоящее образование, настоящее духовное образование и люди с богословскими знаниями – потому что иначе Церкви не выжить», – говорит он.

Однако либералы находятся в меньшинстве, и мало кто готов вступить в открытое противоборство с консерваторами. Правда, в интервью грузинскому журналу «Либерали» после нападения толпы 17 мая один священнослужитель призвал своих коллег открыто высказать свое мнение. «Многие духовные лица, вероятно, крайне удивлены случившимся, – сказал диакон Иаков Махниашвили. – Для каждого духовного лица этот день должен стать хорошим примером того, как не следует усугублять религией ту агрессию и ненависть, что накоплена в людях».