Skip to main content

Eurasianet

Main Menu

  • Регионы
  • Темы
  • Прочее
  • О нас
  • Поиск
  • Pассылка
  • English
X

Кавказ

Азербайджан
Армения
Грузия

Центральная Азия

Казахстан
Кыргызстан
Таджикистан
Туркменистан
Узбекистан

Другие регионы

Афганистан
Венесуэла
Евросоюз
Иран
Китай
Монголия
Пакистан
Сирия
США
Турция
Южная Корея

Зоны конфликтов

Абхазия
Нагорный Карабах
Южная Осетия

Восточная Европа

Беларусь
Молдова
Прибалтика
Россия
Украина
X

Политика

Внешняя политика
Выборы
Права человека

Экономика

Бизнес
Инновации и технологии
Россия: Успешные новаторы

Общество

Академические свободы
Культура и искусство
Мнения

Безопасность

Спорные границы
X

Фотоэссе

Блоги

X
Использование ключевых слов повысит точность поиска.
Турция

Турция: Армянская церковь как катализатор перемен в курдском регионе

Дориан Джонс Dec 18, 2013
image После своего возрождения два года тому назад Церковь Св. Киракоса стала центром притяжения для этнических армян, находящихся в поиске своей культурной идентичности. (Фото Дориана Джонса)

НОВОСТИ / АНАЛИТИКА. Недавно отреставрированная церковь XIII века стала центром притяжения для этнических армян, находящихся в поиске своей культурной идентичности на преимущественно курдском юго-востоке Турции.

Храм Св. Киракоса Армянской апостольской церкви расположен в глубине квартала Сюр города Диярбакыр – одного из крупнейших городов юго-востока Турции. Церковь долгое время стояла заброшенной, пока два года тому назад не была восстановлена в былом великолепии, служа напоминанием о некогда большой и благополучной армянской общине, на протяжении веков проживавшей в этом городе.

«Это значит для меня все. Это наша история, наша культура и наше наследие, – с гордостью говорит 60-летний смотритель церкви Армен Демирчян (Armen Demircian). – Это дар, переданный нам нашими предками. Я ощущаю себя здесь армянином».

История Армена Демирчяна типична для армян этого региона. Родители его отца и их братья погибли во время массового убийства армян в Османской Турции 1915 года и изгнания сотен тысяч этнических армян с этих земель. Власти Армении добиваются международного признания тех событий геноцидом, власти Турции связывают их не с политикой геноцида, а с Первой мировой войной.

Во время того кровопролития друг семьи спрятал отца Армена Демирчяна, которому на тот момент исполнилось всего пять лет, в сарае. Мальчика воспитала местная курдская семья; позже он женился на одной из их дочерей.

По словам Армена Демирчяна, его самого воспитывали совершенно как курда. «Меня взрастили курдом, на курдских песнях и курдских традициях, – вспоминает он. – Я ничего не знал о своем армянском происхождении, пока один из стариков города не объяснил мне, что мой отец был армянином, и я сам – армянин. Это было для меня большим потрясением, я был сбит с толку этим обстоятельством».

Церковь Св. Киракоса оставалась закрытой на протяжении большей части минувшего столетия, а теперь стала символом растущего самосознания и уверенности в себе немногих оставшихся на территории Турции армян. «Раньше никто бы не стал об этом заговаривать, – отмечает Армен Демирчян, говоря о национальности местных армян, большая часть которых приняли ислам. – Теперь, после возрождения церкви, многие люди приходят сюда и говорят: «Моя бабушка была армянкой или мой дедушка был армянином».

Одним из таких людей является сотрудница городского муниципалитета Мелике Гюнал (Melike Günal). «В моей семье всегда знали о нашем армянском происхождении, но это никогда не выходило за пределы семьи», – сказала она, поставив в храме свечку и вознеся молитву.

Отец Мелике скончался во время военных действий турецких властей против вооруженных курдских сепаратистов 1990-х годов – жестокой кампании, унесшей жизни многих мирных жителей.

Борьба курдов за расширение прав своего национального меньшинства открыла возможности и для этнических армян. «Это все вышло из борьбы курдов за свою национальную самобытность, это открыто дверь и для нас, – говорит 25-летняя учительница (опасаясь возможных кар со стороны властей, так как является государственной служащей, она отказалась назвать свое имя). – Курды не могут отказать нам в тех же правах».

В последнее время власти Турции начали предпринимать пробные шаги на пути расширения культурных прав этнических курдов. Они также приступили к реализации реформ, направленных на ослабление ограничений на христианские религиозные меньшинства, включая возвращение изъятой государством собственности и восстановление отдельных церквей, таких как расположенная по соседству армянская Церковь Св. Креста на озере Ван, где время от времени разрешается проводить религиозные службы.

Правда, расширение свободы в сфере национальной идентичности, по словам учительницы, влечет за собой новые проблемы. «Когда мы говорим, что мы – армяне, то на самом деле мы не армяне, потому что не знаем ничего об армянском языке, и армяне считают нас» чужаками, утверждает она.

«Курды ли мы? Мы живем как курды, но сами курды осуществляют в отношении нас дискриминацию, – рассказывает женщина. – Когда мы выказываем подлинный интерес к исламу, то не можем полностью интегрироваться, и там нас тоже дискриминируют. Что бы мы ни делали, нас всегда считают чужаками».

В муниципалитете района, контролируемом прокурдской Партией мира и демократии, полагают, что власти могут и должны способствовать изменению этой тенденции. Муниципалитет выделил миллион турецких лир (порядка 490 557 долларов) в качестве финансового вклада в возрождение Церкви Св. Киракоса – проекта, осуществлявшегося под руководством местного Фонда Сурб Киракос. Аналогичная помощь была выделена местному храму Ассирийской церкви и синагоге.

«На протяжении многих лет турецкое государство стремилось превратить этот регион в район одной-единственной культуры, подавляя не только курдов, но и все остальные сообщества, все остальные религии и языки, – провозгласил мэр Абдулла Демирбаш (Abdullah Demirbaş), под руководством которого муниципалитет установил в городе таблички на турецком, курдском и армянском языках, а также издает литературу на армянском языке и открыл языковые курсы. – Мы хотим показать, что это многообразие может великолепно сосуществовать бок о бок».

Случившееся почти столетие назад с этническими армянами ставит неудобные вопросы и перед курдами, которые тоже страдали от гонений и ограничений в сфере собственной культурной самобытности. От рук курдов пострадало немало этнических армян, в том числе в городе Диярбакыре.

На состоявшейся в октябре церемонии открытия памятника жертвам убийств на национальной почве в регионе мэр Демирбаш принес от имени местных курдов извинения за те трагические события. По словам смотрителя Церкви Св. Киракоса Армена Демирчяна, курды теперь приходят в церковь и тоже извиняются перед ним за кровопролитие.

Разглядывая небольшую фотовыставку, на которой представители бывшей армянской общины Диярбакыра попивают вино и курят кальян, группа мальчишек подросткового возраста испытывает те же ощущения. Один из подростков по имени Баран Доган (Baran Doğan) признается, что ему известно о том, «что курды сотворили с армянами по приказу государства». А недавнее признание близкого друга, что он по происхождению армянин, делает те события еще ближе, добавляет паренек.

«Когда я прихожу с ним в эту церковь, мне кажется, что это как бы небольшое извинение, хотя, конечно, этим никак не компенсируешь того, что пришлось пережить этим людям», – говорит он.

Подписывайтесь на бесплатную еженедельную рассылку Eurasianet (на английском языке).
 

Другие материалы по теме

Совместные военные учения Азербайджана и Турции на иранской границе
Азербайджан и Турция укрепляют узы посредством выгодных контрактов в Карабахе
Сможет ли Азербайджан поставить в Европу обещанные дополнительные объемы газа?

Самое читаемое

Россия резко критикует новую миссию Евросоюза в Армении
Джошуа Кучера
Нападение на посольство Азербайджана в Иране, есть жертвы
Гейдар Исаев
Россия: что ожидает индустрию разработки видеоигр
Дмитрий Хлебов

Eurasianet

  • О нас
  • Команда
  • Вакансии
  • Перепечатка
  • Поправки
  • Контакты
Eurasianet © 2023