Skip to main content

Eurasianet

Main Menu

  • Регионы
  • Темы
  • Прочее
  • О нас
  • Поиск
  • Pассылка
  • English
X

Кавказ

Азербайджан
Армения
Грузия

Центральная Азия

Казахстан
Кыргызстан
Таджикистан
Туркменистан
Узбекистан

Другие регионы

Афганистан
Венесуэла
Евросоюз
Иран
Китай
Монголия
Пакистан
Сирия
США
Турция
Южная Корея

Зоны конфликтов

Абхазия
Нагорный Карабах
Южная Осетия

Восточная Европа

Беларусь
Молдова
Прибалтика
Россия
Украина
X

Политика

Внешняя политика
Выборы
Права человека

Экономика

Бизнес
Инновации и технологии
Россия: Успешные новаторы

Общество

Академические свободы
Культура и искусство
Мнения

Безопасность

Спорные границы
X

Фотоэссе

Блоги

X
Использование ключевых слов повысит точность поиска.
Кыргызстан

Кыргызстан: Средневековый мыслитель возведен в ранг национального героя

Алишер Хамидов Oct 14, 2016
image В знак признания достижений Юсуфа Баласагуни правительство Кыргызстана приняло решение поместить его портрет на банкноты номиналом 1000 сомов. (Фото: Всеобщее достояние)

НОВОСТИ / АНАЛИТИКА. Когда поэт и мыслитель XI века Юсуф Баласагуни написал свое произведение о принципах справедливого управления государством, его идеи быстро распространились среди правителей государства Караханидов, в котором он жил.

Баласагуни и Караханидский каганат ушли в историю, но интерес к его личности и идеям возродился в современном Кыргызстане – относительно новом государстве, все еще находящемся в поиске своей идентичности.

По утверждению ряда историков, Баласагуни родился в 1015 году – в городе Баласагун, столице Караханидского каганата, располагавшейся неподалеку от современного города Токмок – и умер 1085 году в Кашгаре, который сейчас находится на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР. Власти в Бишкеке, находящиеся в постоянном поиске дат и годовщин, подчеркивающих кыргызскую государственность, провозгласили Баласагуни сыном Кыргызстана и извлечь пользу из его статуса.

Наиболее известной работой Баласагуни является законченная около 1069 года поэма «Кутадгу Билиг» («Благодатное знание»), являющаяся дидактическим пособием для правителей, в котором автор делится своими взглядами на различные аспекты жизни Караханидского каганата и дает правителям практические советы. За это произведение и прочие заслуги перед караханидскими каганами Баласагуни был удостоен звания «Хасс Хаджиб», по статусу схожего с титулом председателя суда справедливости.

В соответствии с политикой СССР, направленной на подавление националистических настроений, историки в советский период старались приуменьшить значение работ средневековых центральноазиатских философов и ученых. Но после обретения Кыргызстаном независимости ситуация изменилась.

С начала 1990-х годов кыргызские политики и историки превозносили Баласагуни как отца кыргызской и исламско-тюркской литературы и науки, а поэма «Кутадгу Билиг» преподносилась в качестве шедевра и отражения периода возрождения тюркских и восточно-исламских культур. В знак признания достижений Баласагуни правительство Кыргызстана приняло решение поместить его портрет на банкноты номиналом 1000 сомов, а в 2002 году в его честь был назван Кыргызский национальный университет.

Президент Алмазбек Атамбаев, провозгласивший 2016 годом истории и культуры, не скрывает намерения воспользоваться наследием Баласагуни для продвижения своих инициатив по национальному строительству. В своем указе, подписанном в мае 2015 года, Атамбаев заявил: «Личность Жусупа Баласагына имеет огромное значение в истории государственности кыргызов и других тюркских народов. Великий мыслитель эпохи восточно-мусульманского ренессанса, видный государственный деятель Караханидского каганата внес огромный вклад в теорию и практику государственного управления, развитие духовности и культуры тюркского мира».

В соответствии с указом, властям предписывалось разработать и утвердить план подготовки и проведения мероприятий, посвященных 1000-летию Баласагуни, а также перевести рукописи «Кутадгу Билиг» на современный кыргызский язык, провести ряд международных конференций, организовать проведение широкой информационной и просветительской работы в обществе относительно наследия Баласагуни и создать музейный комплекс истории тюркских каганатов на базе Республиканского архитектурно-археологического музея-комплекса «Башня Бурана» вблизи города Токмок.

Восстановление наследия Баласагуни также вписывается в проводимую администрацией Атамбаева политику по расширению сотрудничества с другими тюркоязычными государствами. В ответ на петицию правительства Кыргызстана, Международная организация тюркской культуры (ТЮРКСОЙ), объединяющая ряд тюркских государств и народов, провозгласила 2016 годом Баласагуни. Кроме того, администрация президента Атамбаева организовала 17-18 сентября посвященную Баласагуни конференцию в городе Чолпон-Ата, ключевой темой которой было единство и согласие между тюркскими народами. Также творчество Баласагуни вошло в программу церемонии открытия прошедших в Кыргызстане в сентябре Всемирных игр кочевников.

Сторонники правительства хвалят инициативы Атамбаева. Известный общественный деятель Жыпар Жекшеев в февральском интервью правительственному изданию «Эркин тоо» назвал Баласагуни одним из «самых выдающихся и мудрых предков».

«Думаю, этот его труд как этический кодекс обязательно должен лежать на столе каждого государственного служащего», – сказал Жекшеев, прославившийся острой критикой двух свергнутых предшественников Атамбаева – Аскара Акаева и Курманбека Бакиева.

Вне правительственных кругов мнение относительно Баласагуни остается неоднозначным. В Токмоке люди гордятся тем, что Баласагуни родился в окрестностях их родного города, но при этом мало кто знает о его деятельности и произведениях. «Думаю, что у людей есть другие, более насущные проблемы, включая поиск хлеба насущного, оплату коммунальных услуг и организацию собственных торжеств», – сказала Каусара Сулейманова, учительница русского языка в одной из средних школ Токмока.

Хайрухан, учительница узбекского языка из Оша, согласившаяся поговорить с EurasiaNet.org на условиях анонимности из-за опасений относительно ответных действий со стороны властей, отметила, что произведения Баласагуни вошли в обязательную программу узбекских школ области. Этнические узбеки на юге Кыргызстана стараются воздерживаться от публичных высказываний после кровопролитных межэтнических столкновений в районе Оша в 2010 году.

Хасанбай, ошский пекарь, отказавшийся назвать свою фамилию, считает, что в усилиях кыргызских властей по продвижению произведений Баласагуни имеется значительное противоречие.

«Баласагуни проповедовал честность, справедливость и согласие между людьми. Современные [кыргызские] лидеры много говорят о достоинствах его произведений по телевидению, а сами при этом погрязли во лжи и коррупции, и вместо того, чтобы объединять людей, они их разделяют», – сказал он.

Подписывайтесь на бесплатную еженедельную рассылку Eurasianet (на английском языке).
 

Другие материалы по теме

Китай-Центральная Азия: новые проекты, новые возможности
Кыргызстан: жизнь под куполом из смога
Почему журналисты Центральной Азии скрывают свои имена

Самое читаемое

Узбекистан: детский труд широко используется и за пределами полей
Китай-Центральная Азия: новые проекты, новые возможности
Бюллетень КНР-ЦА
Узбекистан: суд по каракалпакскому делу закончился суровым приговором предполагаемому зачинщику

Eurasianet

  • О нас
  • Команда
  • Вакансии
  • Перепечатка
  • Поправки
  • Контакты
Eurasianet © 2023